以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
利14:2 “长大麻风得洁净的日子，其例乃是这样…”
14章花了很大篇幅记载了如果大麻风得了痊愈之后，要经过的洁净之礼。只是在圣经中，大麻风本身是没有办法治愈的，只有神才能够医治。在圣经中提到三个人是被神审判、击打，长了大麻风的：米利暗（民12:9-15）、以利沙的仆人基哈西（王下5:27）、犹大王乌西雅（王下15:5）。而在摩西律法完成（申命记）之后，旧约中并没有犹太人得了大麻风而被治愈、得洁净的记录（米利暗是在摩西律法完成之前得医治的，乃缦是外邦人）。
可见这章所记载的条例，从来没有机会被使用过。大麻风得洁净，是只有弥赛亚才能够行的三件神迹中的其中一件。主耶稣来到地上，使犹太大麻风病人得痊愈，之后让他们去照着摩西律法让祭司查看并行洁净之礼（太8:2-4；路17:11-15），可能那是祭司们第一次把这些条例拿来“实操“。
这个条例中有一个特别的地方，就是一开始的时候，祭司要去到营外，拿两只洁净的活鸟，一只被杀，象征死，因为得了大麻风，被赶出营外，活在“死人之地”，如同死了一样；另一只被放飞，象征复活，大麻风被治愈，能够重新被带回营中，恢复与神的相交和敬拜生活，就是回到活人之地了。
利14:34你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病…
这里提到将来当神带领他们进到应许之地，他们在那里建房安居之后，房子如果有大麻风的灾，是出于神的审判，而不是一个自然的现象。于是他们要请祭司来，借着繁复的察看、验证过程，可以看到他们是在尽最大努力处理大麻风的问题，使之不至于发展到最终整个房子被拆毁，造成大损失。
利15:32-33这是患漏症和梦遗而不洁净的，并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。
15章是关乎人体分泌物（漏症）的条例，提到两个关乎男性的，两个关乎女性的，分为正常（男人的遗精、射精；女人的月经）和病态（男人的漏症；女人的血漏），这个条例是关于个人卫生方面的。所有这方面的不洁净，都会使这人成为不洁净的传播者，碰到他/她，或者他/她躺过、坐过的，都会成为不洁净。那些属于正常情况的，是暂时不洁净，结束后，只要洗衣服、洗澡、到晚上就洁净了。但属于病态的情况，止住漏症之后，还需要等七天之后，去会幕献祭才能得洁净。
其实一路读着这些繁复、关于洁净的条例，心里深深感受到保罗在罗马书中所说的，“律法既因肉体软弱，有所不能行的“，在对付罪、软弱、污秽的事情上，律法实在没有任何能力使人得圣洁和完全，律法只有显露并定罪的用处。就如这些条例，没有任何能力使大麻风得痊愈，使患血漏的得医治，只能按着他们的情况，给他们一个”不洁净“的宣判，使他们活在非常悲惨而无望的光景中。真正能够使人得医治、洁净、释放、赦免的，是神自己，人从来无法靠行律法称义，更无法靠行律法成圣，人只能到这位又真又活的神面前，求医治、求赦免，也就能得着救恩、怜恤和帮助。