以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
出33:2-3我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
因着摩西的代求，神不会灭绝以色列人，祂答应摩西会按着祂的应许，派使者把住在迦南地的仇敌都赶出去，使以色列人得到应许之地为业，但是神说，祂不会住在以色列人中间了，也就是说之前那几章关于建造会幕的指示都要归于无用，因为建造会幕的目的就是要使神的荣耀能够住在百姓中间，但如今因着他们是硬着颈项的百姓，神说如果他们再次冒犯，很可能会招致神的忿怒和毁灭。
出33:7摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。
之后我们看到神的荣耀开始远离以色列的营了。这句翻译因为加上一个“素常”，给我们感觉是从出埃及到现在，都是这样的，但事实上，乃因着拜金牛犊事件之后，神的荣耀有所远离，不再好像以前一样在以色列营中，而是离营远了。摩西如今为了要跟神说话，就把他的帐棚支搭到营外，百姓要求问耶和华的，也是要到营外去了。这是神宣告完上面那段话，说“我自己不同你们上去”之后出现的改变，也是神命令百姓“要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们”之后，一段等候的时期。
而这里发生了一段摩西在神面前代求的动人对话，如经上所说，“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般”。摩西向神求改变祂心意，求祂的同在一定在百姓中间，好带领他们进入应许地，因为他们是神的民。神答应了，说：“我必亲自和你同去，使你得安息”。摩西似乎不放心，接着继续求神给他一个祷告蒙应允的印证，好证明神会跟百姓同在同行了，神也答应了。最后摩西继续求：“求你显出你的荣耀给我看”，他要求神让他看见神的荣耀，以此来作为印证。只是这次神并没有按着他所求的答应他，因为没有人能够看见神真光的荣耀而存活的，神的荣耀会把摩西当场击杀，但是神在摩西面前宣告祂的名，说会在他面前经过，只是经过的时候，神要把他放在磐石穴中，用祂的手遮掩，等神过去之后，摩西可以看见神的背，以此来作为答应摩西所求的印证。
出34:1-2耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。
于是神呼召摩西第三次上山，手里拿着两块他凿出来的石版，在山上的磐石洞中，正如之前神所答应的，神的荣耀经过，并宣告神的名：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”摩西得见到了神的背面，也是因着这个特殊的经历，第二次他在山上四十昼夜下来之后，他的面皮就因为见过神的荣耀而发光了，就如月亮反射太阳的光，他的面皮开始反射神荣耀的光。只是这个光，是会消退的，这也是为什么摩西在跟百姓说话的时候，要用帕子蒙上脸，因为他不想让百姓看到这个光会褪去的（林后3:13）。
出34:10耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
摩西第二次上山，也是在神面前四十昼夜，不吃饭，也不喝水。神重申了祂的约，大部分是重复之前的典章，只是重点放在因着百姓拜偶像而被破坏的约，如今神要重新设立起来。神又将这约的话，就是十条诫，写在两块版上，让摩西带下山。这个“金牛犊事件”的插曲，就告一段落了。