以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
第十灾 击杀长子
神宣告最后一灾，祂要在半夜巡行埃及遍地，击杀所有的长子，以及一切头生的牲畜，埃及遍地必有大哀号。并且到了这个时候，不管是人是牲畜，都不敢再轻视以色列人，而摩西在从法老到百姓的眼中，看为极大。这跟开始的时候埃及人恨恶、轻视、奴役以色列人的态度形成鲜明的对比。也从中我们可以看到，神借着这“十灾”，在人心里所作那看不见的工作：自高的祂降卑，卑微的祂高升。
出12:12-13因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
于是我们来到圣经中被提及最多次数的一个节期：逾越节。神把他们出埃及的亚笔月（阳历三、四月间）作为一年之首的正月，因为以色列这个国家就是在这个月神带领他们出埃及的时候诞生了。只是当犹太人被掳到巴比伦之后，受其影响，改为把他们的七月，也就是尼散月（阳历九、十月间）作为新年。因此现在的以色列人，是把七月一日的吹角节当作新年来庆祝。
神赐下关于逾越节的一些条例：
- 一月初十日挑选无残疾、一岁、公的、或绵羊或山羊，作为逾越节的羔羊
- 一月十四日，在黄昏的时候宰杀，一家或多家一只
- 血涂在左右的门框上和门楣上 – 这只是第一个逾越节需要做的。两边门框和门楣上涂的三点连起来就是一个十字架的形状。血是用牛膝草涂在门框门楣上的，在摩西律法中，牛膝草是特别用来为罪做洁净礼用的，可见这里的涂血不但是为了使以色列人得以被越过最后这个灾，也表明借着祭牲的血，得以赎罪。
- 全羊连头带内脏用火烤来吃，不能用水煮等其他方法
- 所有的都要吃光，或者是烧了，不可剩下一点留到早晨
- 要腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃 – 这也是只有第一个逾越节才需要做的，因为他们要马上起行出埃及。之后以色列人吃逾越节的筵席，都是围着坐席慢慢享用了。
- 以色列中的外邦人、短期住在以色列人中作寄居的、拿工资的工人，都不可吃逾越节的羔羊
- 用银子买的奴仆、在以色列人中间定居的，只要受了割礼就可以吃
- 只能在房子里吃，不能带到外面
- 逾越节羔羊的骨头一根也不可折断，这是有关于弥赛亚的预言（诗34:20），应验于约19:32-36
提起这十灾，第一到第三个灾以色列人跟埃及人一起经历了；第四到第九个灾，因着他们以色列人的身份，神把他们分别出来而没有经历这些灾；要注意的是这第十个灾，他们能够被越过去免受其害，不是凭着他们以色列人的身份，乃是因着涂在门框门楣上羔羊的血。
最后这个灾打击了以下4个埃及的神祗:
Min：生殖神祗
Isis：管繁殖的女神
Hathor: 出生的时候在场的神祗
Apis Bull：Ptah神祗的头生牛
出12:41-42正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
以色列出埃及20岁以上的男子六十万，如果按着每个男子有一个妻子，两个孩子来计算，出埃及的以色列人至少两百万。他们被称为“耶和华的军队”，可见出来的时候是有序而不是乱哄哄的。
这里特别提到“这夜是耶和华的夜”，出埃及一直是以色列历史上的高点，之后神常常被称作“领以色列人出埃及地的耶和华”。但是当神在将来，把那些被分散在列国的以色列人重新聚集回来，带他们回到应许地，进入弥赛亚国度的时候，这个称谓将要被改变 – “日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”（耶16:14-15）
“这夜是耶和华的夜”，出埃及一直是以色列历史上的高点，之后神常常被称作“领以色列人出埃及地的耶和华”。