以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享整理而成的 –
出7:10-12摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是，法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。
摩西和亚伦第二次进去见法老，并按着神所吩咐的行了奇事：把杖丢在法老面前变作了蛇，只是法老马上召来行法术的，他们用邪术也照样把杖变成了蛇。可见神迹奇事，不一定都出于神的，撒但也会行神迹奇事，特别是在这末后的世代，主自己预言，“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。”启示录上记载着鬼魔的灵要施行大奇事，甚至让生气进入兽像，还能说话。
因此我们要知道撒但是会行神迹奇事的，因此不要光是因为看见外面的一些神迹奇事就断定这一定是出于神的。我们判断的标准不是凭着外面的神迹，乃看是否与神的话相符合。如果所说所行的是跟神的话不一致，那么不管他曾经行了多少神迹，或者多少的预言曾经应验，也不是出于神的。
我们总觉得只要人看到神迹，就会相信神，但事实上，出于神的神迹只是为了证实所传的道，并为那有信心的人作凭据，就神迹本身并不能使人相信神，就如这里的法老一样。
于是埃及进入“十灾”的审判。神降十灾有三个原因：释放以色列人；审判埃及；显明拜偶像的愚昧，要败坏埃及一切的神（出12:12），整个十灾至少打击了埃及30个神祗，历时大约六个月。
第一灾 血灾
神让摩西清晨的时候到河边迎接法老，并宣告第一灾：埃及的江、河、池、塘的水都变作血，在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血，河里的鱼死了，河也腥臭了。埃及人不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。
那些行法术的，也照样模仿，埃及全地已经难以找到可以饮用的水，人都在河的两边挖地，要得水喝，好不容易得到一些清水，术士还要把它变作血来模仿神迹，显摆自己的能力，足显其愚昧。
这个灾打击了以下7个埃及的神祗：
Nile River 尼罗河
Khnum: 尼罗河源头的守护神
Hapi: 掌握尼罗河泛滥的神
Osiris：奥西里斯，是古埃及神话中的冥王，尼罗河被视为他的血脉
Sepek：鳄鱼之神
Neith：保护尼罗河中最大的鱼lates
Hathor: 保护尼罗河中的chromis鱼
第二灾 蛙灾
神又吩咐摩西去见法老，预警第二灾，埃及遍地要满了青蛙。行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地 – 其实埃及地并不需要更多的青蛙了，这时候真正能够显出能力的，是除去青蛙，但撒旦只能够模仿，却不能够消除神所降的灾。
法老召了摩西和亚伦，请他们求神使青蛙离开。神答应了摩西的祷告，第二天青蛙都死了，只是法老又硬着心，不听从他们。
这个灾打击了以下2个埃及的神祗:
Hapi: 掌握尼罗河泛滥的神
Heqt：带着青蛙头的女神，是Khnum的妻子，象征着复活和生殖
第三灾 虱灾
十灾当中有些灾神事先给出警告，再按着所说的日期降灾。但是有的并没有，虱灾就是其中一个。神就是吩咐亚伦伸杖击打地上的尘土，埃及遍地的尘土都变成虱子了。“虱子”这个词希伯来原文是“混合”，也就是说包括虱子在内不止一种的小昆虫。行法术的虽然还要再抵挡，却发现黔驴技穷，不能再模仿了，只能承认这是神的手，但法老的心继续刚硬。
这个灾打击了以下2个埃及的神祗：
Uatchit：保护不受虫害的女神
Seb：土地神
除此之外，也打击了埃及的祭司们，他们为了不惹虱子，全身所有毛发都剃光了，如今也显为无用。
第四灾 蝇灾
神又吩咐摩西清早去到水边，宣告第四灾，要叫成群的苍蝇满了埃及全地。以色列人跟埃及人一起经历了前面的三个灾，只是从这一个灾开始，神要分别以色列人和埃及人：他们住的歌珊地，都没有苍蝇。也是从这个灾开始，埃及行法术再不能抵挡所降的灾了。
法老开始有一些妥协，表示以色列人如果要祭祀耶和华，他们可以在埃及地进行。但是摩西说，他们要献的祭物是羊，这是埃及人所特别厌恶的，如果他们在本地如此行，将要被埃及人用石头打死。法老接着回应，表示可以让他们出去，但不要走太远。只是连这点，后来法老也没有守信。
这个灾打击了以下埃及的神祗:
Baalzebub：苍蝇之王
神迹奇事，不一定都出于神的。撒但是会行神迹奇事的，因此不要光是因为看见外面的一些神迹奇事就断定这一定是出于神的。我们判断的标准不是凭着外面的神迹，乃看是否与神的话相符合。如果所说所行的是跟神的话不一致，那么不管他曾经行了多少神迹，或者多少的预言曾经应验，也不是出于神的。
我们总觉得只要人看到神迹，就会相信神，但事实上，出于神的神迹只是为了证实所传的道，并为那有信心的人作凭据，就神迹本身并不能使人相信神，就如这里的法老一样。