1月24日 创47-48读经笔记

以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享和Jerry弟兄的中文翻译整理而成的 –

创47:7-10约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。法老问雅各说:“你平生的年日是多少呢?”雅各对法老说:“我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。

雅各一家终于到了埃及,约瑟引他们去见法老,他们对法老说:我们来到这地寄居。意即表示没打算无限期住下去,只是在这暂居。而雅各进到法老面前,给法老祝福。来7:7说:“从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。”从埃及人的角度来看,法老是当时最强大国家的元首,而雅各不过是来投靠他的“灾民”,两个身份地位相差太悬殊,但从犹太人的角度来看,列祖比法老更大。

中文翻译雅各平生的年日“又少又苦”,实在很贴切,他的确一生多灾多难,人在苦难当中的时候,总觉得日子很长,但是过来之后回头看看,又发现日子实在是苦短,稍纵即逝,一下子就没了。

约瑟根据法老的命令,将他的家里人安置在兰塞境内的地,这是歌珊地的上乘地区(现在的Wadai Tumilat, 是长约50公里的山谷地带,从尼罗河东部到Lake Timsah),它是尼罗河出海口之一,一个非常肥沃的地区,乃是埃及国最好的地。

创47:13饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人,因那饥荒的缘故都饿昏了。
创47:26于是,约瑟为埃及地定下常例直到今日,法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老。

这一段记载了七年饥荒给百姓造成的结果,分成四个阶段:

第一阶段是因着需要籴粮而导致银两储备的耗尽;

第二阶段是在银两耗尽的情况下,他们把牲畜赶到约瑟那里交换粮食,这都发生在饥荒头一年;

第三阶段影响了土地权,他们如今除了身体和田地之外,一无所剩,为了避免人死地荒的危急,他们求约瑟用粮食买他们的地。约瑟为法老获得土地,同時让人口转移,大量人口从乡下搬到城里。

第四阶段是土地的租赁,现在约瑟允许他们从城里回去,只不过他们不再是土地所有者,而是为土地效力,并把耕种所得的五分之一纳给法老。

我想大部分人读到这一段,心里所浮想的可能是“万恶的剥削阶级”,总有一种不是滋味的感觉,仿佛约瑟这里所行的乃是不义之举。但就当时的百姓来说,他们却是承认约瑟所做的实际上是救了他们的命,对他的提议他们乃看成是一种恩惠,并沒有苦毒,他们同意作法老的仆人。

约瑟在这里所定下的规矩,到了摩西的时候仍旧在实行。这也意味着在出埃及记中那个压迫以色列人的法老仍旧受惠于约瑟当年所制定的政策,虽然他不认识约瑟、也不顾念约瑟所做的。

创47:30我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。”约瑟说:“我必遵着你的命而行。”

想当初雅各抚养了约瑟17年,如今约瑟也在埃及奉养了他17年,就雅各多灾多难的一生来说,可能最后这段日子,乃是最享平安稳妥的。但是他的心,并没有因着舒适的日子而眷恋埃及,死期临近的时候,还特别叫约瑟来庄严起誓,一定要把他的尸体带回迦南,安葬在亚伯拉罕所买的墓地里。

正如希伯来书所写的:这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。(来11:13-16)

创48:5我未到埃及见你之先,你在埃及地所生的以法莲和玛拿西,这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。
创48:17-19约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说:“我父,不是这样,这本是长子,求你把右手按在他的头上。”他父亲不从,说:“我知道!我儿,我知道!他也必成为一族,也必昌大,只是他的兄弟将来比他还大,他兄弟的后裔要成为多族。”

雅各病重的时候,约瑟带着两个儿子到他面前,这两兄弟大约18-20左右,雅各正式认养了这两兄弟,也就是说约瑟分得了长子的名分中关于“双倍产业”的祝福,他的两个儿子代替了流便和西缅。

接着雅各为两个儿子祝福,只是他做了一件很特别的事:他故意地交叉双手,结果右手就不是搭在本有长子名分的玛拿西身上,而是搭在了次子以法莲身上。因着他年纪老迈,眼睛昏花,约瑟以为他看不清而弄错了,还尝试纠正他父亲。只是雅各虽然肉身的眼睛昏花,但是里面的眼睛却是明亮的,他被圣灵感动而发预言的时候,知道以法莲将来要比玛拿西还大,所以他立以法莲在玛拿西之上。

雅各对以法莲的祝福不是说在其人数上比玛拿西多,而是这个支派要在地位上居首位。早在士师记时期,以法莲就作了北方支派的首领,成了重要的支派。最终以法莲这个名字成了全以色列的同义词。有时候人们说“以色列”的时候会说成“以法莲”,不是仅指以法莲支派,而是指整个以色列国,尤其是北国。

请分享:(如果下面的图标不顺畅的话,可直接点手机浏览器内置的分享键分享)
Shares

请留下您的评论

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top