以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享和Jerry弟兄的中文翻译整理而成的 –
创19:4-5他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”
天使到了所多玛,被罗得接待,晚上却被所多玛城里众人所围,要与他们发生同性关系,这也就实在说明他们的罪的确如前面神所说的:“罪恶甚重,声闻于我”。但就算如此,在施行毁灭之前,神还要先下去察看,可见神要施行大规模审判,总是有两个条件:一是要等罪恶满盈;二是在全备察验和归责之后才临到,神的慈爱宽容和公义公平的性情就在此显明出来。所以特别当我们看到周围罪恶显多,恶人当道,充满了强暴不法之事,千万不要落在自义当中,以为神在听之任之,无所作为而心怀不平。要知道这样罪恶快要满盈的时候,神在做最后的查验,大审判很快就要临到了。
彼后2:6-8又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒。只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。
提到罗得,好像创世记中所记载关于他的事情,给人留下的都是负面的印象,因此他常常被贴上“属肉体的基督徒”等标签。诚然,因着他的选择,发生了很多令人感到惋惜和难过的事情,他从一个富裕的游牧民成为定居在一个城市的人,最后变成一个住在山洞里的人,这些事都要作为鉴戒,可以警戒我们这末世的人。
但神在新约中所提到对罗得的看法,却与我们给他很多负面评语大不相同,在描述罗得时的用词是正面积极的,不是消极的。彼后2:7-8叙述罗得是个义人,而义人罗得常为恶人的淫行忧伤,这个义人因所多玛不法的事,他的义心就伤痛 – 神纪念他的义。也有说作为信徒,他不应该住在所多玛城,但这一说法的前提是信徒不能住在罪恶的城市。然而,如果说罗得住所多玛是错了,那今天基督徒住旧金山(同性恋大本营)也是错的。罗得住所多玛并没有错,他并没有和他的信仰妥协。人们知道他的立场,且他的立场几乎受一群暴徒攻击。
创19:24-25当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。
我们通常提到神毁灭所多玛和蛾摩拉,总觉得就两个城市,事实上,“全平原的城”一共是五个,也就是创14:2里面提到“五王”所在的五城。神降下硫磺与火,倾覆了其中的四个:所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁(申 29:23)。在毁灭之前,这片地像是伊甸园,如今,整个地区变成了今天的沙漠。但因着罗得请求逃到锁珥,存留性命,这个城市就免了毁灭。这也是为什么将来在弥赛亚国度中,所多玛还会归回,那里会有一座叫做所多玛的城市,一个被拯救的邦国,一个道德之城(结 16:53-57)。
创20:1-2亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
很长时间看这章经文记载的事情,都觉得不大能理解。一来不能理解亚伯拉罕那么属灵,被称为信心之父,如今在迦南地生活已经快25年,经历了神那么多次的显现、与他立约,被称为神的朋友,怎么还会犯跟以前下埃及同样的“低级错误”?更何况根据亚伯拉罕回答亚比米勒(注:亚比米勒不是他的名字,而是基拉耳王的头衔,就好比“法老”不是一个名字,而是埃及王的头衔)的话,他因着惧怕而提议撒拉在人前跟他以兄妹相称的策略,是进迦南之后就一直在使用的,好像在他们的所到之处都有效,但只在这两处失败过。这实在跟我们想象中“属灵人”的形象很不相符。
只是我们对亚伯拉罕的不实期望,岂不正说明了我们对人本相的不认识?人就是这么软弱,不管怎样的“属灵人”,都会因着经历、性格、习惯上的一些软弱而有绊跌失败的可能性。
二来不能够理解为什么明明亚伯拉罕撒谎犯错,神好像还在护着他,要因着撒拉的缘故使亚比米勒家中的妇人不能生育,还说亚伯拉罕是先知,要让亚伯拉罕为他祷告,好使她们得着医治。感觉神这里所行的,有点是非不分。
这就是为什么我们要认识神是信实守约的神,祂所行的,不是回应亚伯拉罕的行为,乃是因为撒拉被取去,直接影响约中有关后裔的应许,因着约的无条件性神要介入这事。神认可亚比米勒的清白,并亲自拦阻他,不容他沾着撒拉,也指示他得医治的方法。神在这事情上并没有不义。
而亚伯拉罕,虽然因着他直接从神领受启示而得着“先知”的称谓,并因与神立约所站的地位,他的祷告蒙了垂听,但是却因着自己撒谎的行为被外邦君王所谴责而蒙羞,这是地位跟实际不符,非信徒胜过信徒的一个例子。
我们要学习认识恩赐和生命、地位和实际是不同的,当然最理想的是两者能够相配,但很多时候的确存在差异和不符的情形。有恩赐的人,能够运用恩赐做成神要他完成的工作,但不等于他生命就一定成熟、美好;我们因着主耶稣所成就的救恩在真理上得着了崇高的地位,并站在这个地位上能够争战得胜,但是可能我们本身属灵的实际情况与之并不匹配。
感謝主, 這幾段對 羅得 和 亞伯拉罕 的所為,解析的真好,的確,我們有時對聖經中 神的話或神的作為不甚了解,這乃是我們 做為人 的不足,藉著交通的亮光,更看見祂的 長闊高深,使我們得激勵。
謝謝分享。
我们要学习认识恩赐和生命、地位和实际是不同的,当然最理想的是两者能够相配,但很多时候的确存在差异和不符的情形。有恩赐的人,能够运用恩赐做成神要他完成的工作,但不等于他生命就一定成熟、美好;我们因着主耶稣所成就的救恩在真理上得着了崇高的地位,并站在这个地位上能够争战得胜,但是可能我们本身属灵的实际情况与之并不匹配。