以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享和Jerry弟兄的中文翻译整理而成的 –
创17:4-6-7 “我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的 神。
亚伯兰生以实玛利的时候年八十六岁，十三年过后，神再次向他显现，宣告祂是“全能的神（El Shadai）”，这个名字不但强调神的能力，也强调祂能够将其威严的大能供应给人。
神除了再次重申之前约里提过的两个内容：后裔要极其繁多，土地要赐给他和他后裔为业，这次还增加了：一、你要作多国的父，这在从亚伯兰而出的以色列和犹大、许多阿拉伯国家和部落并以东的事实上应验了，亚伯兰也因此被改名为亚伯拉罕。二、君王从你而出，这条之前也没有提过。这个应许既包括犹太君王也包括外邦君王。
接着，这个约持续的时间是：作永远的约。希伯来语永远（Olam），不是我们说的无始无终的永世，乃是指“直到一段时间的结束”，在这里就是指贯穿整个人类、地球的历史。只有当神除去这个地球之时才不复存在，只要地球还存在，约就有效，所应许的地就是犹太人的。
创17:9-11 神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
这次神的显现，除了再次坚定亚伯拉罕之约，还赐下了立约的记号 – 割礼。不是每一个约都有记号的，前面的伊甸园和亚当之约就没有记号，挪亚之约以彩虹为记号，如今亚伯拉罕之约是以割礼为记号。割礼这个动作本身需要流血，割礼过程中流出的血会不断提醒人这是一个血约。因此，亚伯拉罕之约的割礼成了神通过亚伯拉罕传承子嗣的身份标记。
我们要知道在亚伯拉罕之约和摩西律法之下，都有受割礼的要求。今天摩西律法已经因着弥赛亚的死而不再具有效力，因此信主的外邦人不用回到摩西律法之下而去受割礼。然而，亚伯拉罕之约却是一个持续的约，但凡人类历史在地上还继续，对犹太人仍然是强制性的，包括信耶稣的犹太人，都被要求给他们的儿子在第八天受割礼。这就解释了保罗在使徒行传第十五章和第十六章中的举动：他为提多这个外邦人无需受割礼辩护，而他则为提摩太行割礼，因为提摩太有犹太根源，因此他需要在亚伯拉罕之约之下受割礼，而提多却没有。
17:14但不受割礼的男子，必从民中剪除。“剪除”这个词表示早逝，可能以多种方式出现作为神对人的惩罚。这样的例子曾发生在摩西身上（出 4:24-26）。神用一种很严重的病或瘟疫想要杀摩西，他几乎要死，就是因为他没有给第二个儿子行割礼。后来他的妻子介入，给他们的儿子行了割礼才保全了摩西的性命。
创18:1-2 耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地…
在神赐下割礼的记号之后不久，又再次用可见的形式向亚伯拉罕显现，从上下文可以看出，亚伯拉罕所看见的三个人，其中一个是以可见形式出现的神，另外两个是天使。亚伯拉罕认出这是神，俯伏敬拜并竭尽所能欢迎招待，这和之后在所多玛要发生的事形成强烈对比：亚伯拉罕欢迎客人，而所多玛人却想调戏他们。
创18:23-25亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”
神选择将毁灭所多玛的事启示给亚伯拉罕，这是基于将来亚伯拉罕之约的应验和亚伯拉罕本人的属灵状态。之后两位天使转身离开，前往所多玛，亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
接着就是非常有名的亚伯拉罕代求，他祈求的基础是：将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是公义的神所行的。当人在遭受痛苦之时，常说“老天没眼”，仿佛神都不晓得分辨是非，只是我们如今活在地上，所知所感的一切都太有限了，相信有一天，当一切人前幕后的事情都被显明的时候，我们就只能俯伏承认：这位审判全地的主，是公义、公平的，在祂手上，没有冤案。
无疑，亚伯拉罕为所多玛求情是出于对他侄子罗得的关心，因为罗得正住在那里。他经过六次的恳求，从五十个义人一直求到十个，神答应他，为着城中十个义人的缘故，祂也不毁灭这城。
从这段有名的亚伯拉罕代求，我们可以学到两个功课：
第一是亚伯拉罕的祷告：他很具体，毫不含糊地表达他的要求；他愿意来到神面前放胆求；与此同时，他的“放胆”是带着“谦卑”的，他承认自己在神面前不过是尘土；他的祈求非常诚恳，带着一种想要再靠近神一点的恳切态度；他很坚持，从五十到四十五到四十到三十到二十再到十。
第二是关于神的回答。神没有回应亚伯拉罕关于饶恕所多玛的具体祈求，毕竟所多玛最终还是被毁灭了。但神确实回应了亚伯拉罕想要搭救罗得的渴望（创19:29当 神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。）有时候神不会对某个具体的祷告作正面回应，但祂会回应祷告背后的那些渴望。这实在看到我们的神，有着何等怜恤的心肠！
有时候神不会对某个具体的祷告作正面回应，但祂会回应祷告背后的那些渴望。这实在看到我们的神，有着何等怜恤的心肠！