以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享和Jerry弟兄的中文翻译整理而成的 –
创27:1-4以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
我们来到这个一直被我们理解为“雅各骗取祝福”的故事，需要还原和理清一下在这事情上，一家四口各自的错误和责任，以便我们更好地学习认识神，也得以借鉴前人的教训。
事出之因是以撒年纪老迈，他认为自己可能在世的日子不会长久，因此他叫了自己所疼爱的大儿子以扫来，让他去打猎并烹饪，做成美味给他吃， 他好给他祝福。事实上，以撒当时大约137岁，他180岁才死，可见此事之后他还活了43年，直到约瑟被卖之后，他才日子满足而死。我想以撒不但对自己的寿数估计错误，他这个决定更是明显违背了 神在创25:23 给利百加的启示。神已经显明雅各将会是那个承载应许后代的人，因此，列祖的祝福理应属于雅各，而不是以扫。此外，以扫已经把他的长子名分卖给了雅各，谁得到长子名分谁就理应得到列祖的祝福。
以撒因偏爱以扫，他作了和神相反的选择。他的偏爱基于自然情感，他试图违背神的选择来祝福以扫。为一顿野味竟愿误导列祖祝福。而利百加虽然已得到了从神而来的启示，但在这里却因着缺乏信心，不能相信神能介入并保证祂的约成就，她感到不得不自己想办法采取行动来处理事情。她策划欺骗，结果却是雅各不得不离开应许之地，而她在有生之年再也没见到自己最爱的儿子了。
所以，这段经文所写的，不是我们以为“雅各骗取祝福”，雅各的罪在于他撒谎欺骗父亲，却不是他骗取祝福，因为那本来就是他的。以撒虽然很想用他的全部资源来祝福他所爱的儿子以扫，到最后，却还是按着神的先见定旨，使祝福和应许都归给了神所拣选的雅各。在新约希伯来书11章提到以撒的信心，是说：“以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福”。虽然他起意祝福的动作不是出于信心，但他在意识到自己所祝福的是雅各，他因害怕而大大地战兢，因为认识到神的旨意，也意识到自己给雅各的祝福是无法撤销的：他将来也必蒙福。这一刻，他显出了信心。
只是雅各也为着他欺骗父亲的罪，付上了沉重的代价。不但他一生都在艰难、抗争、旅途中度过， 最后雅各自己也被欺骗：首先被拉班欺骗，之后被他的儿子又欺骗两次。
当然以扫无视长子名分的属灵好处，使他失去了列祖的祝福，也一并失去了所有的物质好处。以撒后来指着他说的话，“你的住所缺乏地上的肥土”，意思是因着以扫的土地缺乏这个、缺乏那个，所以以扫不会继承应许之地。这只是一个事实的陈述：无论他的祝福怎样，都与应许之地无关，他不会是应许之地的继承者。
而以扫的国，必靠抢夺度日，他的国以掠夺为生。第二：又必事奉你的兄弟。事实上，以东被扫罗击败（撒上 14:47），此后又被大卫征服（撒下 8:14），所罗门时的起义又失败了（王上 11:14-22）。以东背叛约兰，又被亚玛谢征服（王下 14:7，代下 25:11-19）。第三： 到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。这个挣脱第一次发生在约兰时期（代下 21:8-10），接着是亚哈斯时期（王下 16:6，代下 28:16-17）。
创28:11-12到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。
因着以扫的怒气，甚至计划要杀雅各，利百加为了保住雅各的性命，让以撒打发他回到哈兰她哥哥拉班那里娶妻。雅各就此离家，在伯特利这个地方，神在梦中向他显现，并亲自向他确立亚伯拉罕之约。这是雅各第一次真正的属灵经历，现在神也成了雅各的神。
创28:20-22 节是雅各对神的许愿祷告，也可以说是雅各对神启示的回应，象征奉献。他提到既然神与他同在，那就会在他所行的路上保佑他，又给他食物吃、衣服穿。这其实更是一个感恩的回应，而不是试探性的回应。神若使他平平安安地回到家，雅各就“必以耶和华为我的神”，也就是说一方面，雅各会藉着经历知道神是谁，另一方面，雅各会全然交托神。他回来之后会在这里敬拜主，最后他应许给神的十一奉献。这是雅各与神同行属灵经历的开始。