1月12日 创23-24 读经笔记

以下分享是根据犹太弥赛亚信徒阿诺德‧福藤葆博士的分享和Jerry弟兄的中文翻译整理而成的 –

创23:3-4后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”

撒拉撒拉享寿一百二十七岁，她是整本圣经中唯一一个被记载离世年纪的女性，这清楚表明她在圣经历史中的特别位置。而这章经文记载亚伯拉罕跟赫人洽谈和购买麦比拉洞来埋葬撒拉的整个过程中，我们看到他非常仔细地遵循当地的社会习俗（向人行下拜的礼）和相关法律（在城门口当着证人，把整块地连其中做墓地的洞都买了），缓慢而有礼地进行着洽谈，可见在不违背神话语的前提下，尊重当地社会习俗和传统是可以的。

以弗仑开出四百舍客勒银子的价格，比当时地的市场价高了十倍，当时洽谈的习俗，总是先客套，再开高价，然后讨价还价到一个大家都能够合理接受的程度，但是我们看到这里亚伯拉罕却选择了不还价，而是直接按着对方开出的高价成交了。我想亚伯拉罕并不是觉得自己是信徒而需要表现出特别慷慨、有爱心而接受这个高价，这里所表达的原则是甘心乐意又有能力，这就是合宜的事。

创24:2-4亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”

读着亚伯拉罕派仆人为以撒回本族寻得利百加为妻的记载，实在能够学到很多有益的功课，特别从老仆人这个好榜样身上学习如何在平日生活里蒙神引导，忠心尽力而行。

这个老仆人也就是大马色人以利以谢是仆人之首，如果以撒没有出生，他将会是亚伯拉罕产业的继承者，不过，他心无忌恨，乃是一个好仆人，一心就只是关心主人的福祉。这让我想起保罗在林前4:1-2说的：“人应当以我们为基督的执事，为　神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”

老仆人出发之前，亚伯拉罕就说，“神必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。” 亚伯拉罕相信神会一路引导仆人，为以撒找到妻子，事实上果然如此，但我们一路读下来，发现这位“使者”的角色是无声息且完全不被察觉的，仿佛很多事情“凑巧”就这样“顺其自然”地发生了，这就是使者通常执行神旨意的方式，过去如此，现在也是如此。因此，很多时候，我们无法察觉神在我们生活中诸多的作为，我想可能等我们到了天上，神把我们一生遭遇背后的帷幕拉开，我们才能够看见，我们在地上的日子，祂是如何行在我们前面，一路地看顾、引导、保守、扶持、安慰着我们的。

仆人经过长途跋涉之后，到了拿鹤的城，他首先向神祷告，求祂施恩给他主人，他向神求很具体的记号：那个预定成为以撒之妻的女子，是不但愿意给他水喝，又愿意打水给骆驼喝的。这不是随便求一个看起来让人感觉奇异兴奋的记号，乃是很实际而有智慧的祈求。这样的行动表明了这位女子品性的善良勤奋、身体的健壮敏捷。他是实实在在地为主人着想，谋求福祉。

他话还没有说完，利百加就出来了，仆人按着所想的上前询问，结果利百加果然按着他所求的做了，而这个过程中，仆人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。这也是非常值得我们学习的，有一句话说，“我们祷告的时候要闭着眼睛，祷告完了要睁开眼睛。”也就是说祷告的时候要专心向着神，祷告完了，需要仔细谨慎地察验之后发生的事情，看看神如何回应我们的祷告 – 正如这位仆人所行的。很多时候我们缺乏这样的慎思明辨和安静等候，快快地下了定语说这一定是出于神的，一定是神要如此如此行…

等利百加把所有骆驼都喝足之后，仆人拿出礼物，并询问利百加的身世，晓得她原来就是亚伯拉罕兄弟的孙女，他低头向耶和华下拜，向神献上感恩，他承认神的先见掌握着一切事情的发生。当利百加回家报信的时候，仆人还站在利百加离去的地方，等着看神下一步要如何行。

仆人一方面在领受神引导的时候表现出极大的忍耐、被动和等候，而另一方面在尽自己的本分完成主人托付的事情上，又显得那么急切而主动。当他被带进利百加的家中，面对摆在面前的宴请大餐，他却马上推却说，“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”他只想加速完成他的使命，这比吃饭更重要。

仆人冗长而详细地叙述整个事件以表明任务的重要性，从他整个叙述中，我们可以发现他说的基本上完全忠实于所发生的事实，这是很难得的。当人传话转述的时候，因着主观的缘故，多多少少都会加上一些自己的看法、理解和意见，结果转述出来的话多少就跟事实有了差别。

仆人讲完之后，向拉班和彼土利提出了很具体的请求，现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。他虽然很清楚地认识到及至目前所发生的一切都是神的杰作，但他仍未做任何假设，他在等待自己的祷告完全应验。

当拉班和彼土利同意了这门婚事，仆人付了聘礼，早晨起来，马上就说：请打发我回我主人那里去吧！仆人希望完成使命，没有一刻耽误。甚至碰到利百加的家人想再拖延时间，也遭到他的拒绝，仆人看到神在加速事情的进展，所以他也要加速进展。在执行神命令的事上，仆人一点都不拖拉，就此忠心地完成了主人给他的托付。

创24:67以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

现代人对婚姻的看法是两个人自由恋爱，觉得因为相爱，才进入婚姻，可能也正因为如此，才有“婚姻是爱情的坟墓”一说。圣经中的婚姻观却不是如此，它有三个要素：首先，必须要对彼此承诺。就如这里的利百加对以撒承诺，以撒对她承诺。这时候可能没有任何爱情可言，因为他们才刚刚认识。这里显示没有爱的感觉时是可以先做承诺的 — 承诺爱你结婚的那个人。第二个要素是婚礼仪式，即一个被社会认可的婚礼仪式。每个社会都有独特的结婚仪式，例如犹太人的在天棚下结婚，或者西方社会中交换戒指和誓言的习俗等。第三个要素是第一次性结合使得夫妻成为一体。

如此看来，现代婚姻的失败，不是因为“没有爱情”了，乃是因为人失去了信实的品格，成了背约的，不再看重承诺。我们的确需要承认，我们不是因为有了爱才去结婚，乃是需要用一生的承诺并靠着神的恩典来和对方一起学习什么是爱。