Jerry弟兄
当约伯遭遇了非常事件的时候，导致他的三个‘朋友’从约伯家里发生的事情，指责他的罪，强烈要求他悔改认罪，约伯只能在痛苦和无奈中向他们解释事情非他们所说的那样。到了故事的最后，神自己说话了并向约伯的三个‘朋友’ 发怒，指责他们的愚妄(伯42:7-8)。
因着世人都在善恶树的咒诅之下，人堕落后根本没有分辨善恶的能力，正如以赛亚书 5:20-21 所记人‘自以为’的颠倒是非：祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人。
又加上使徒保罗在罗马书 1:32 说到：人犯罪不但自己去行，还喜欢别人去行。也就是说人在一般情况下，雪中送炭不多，落井下石的不少，人们常常谴责别人犯下罪行，却道貌岸然自以为正义之士习惯性的指责他人的过犯，岂不知这是在挑拨仇恨，严重的就渐渐地引起种族与国家之间的仇视而导致生灵涂炭。作为神的儿女要知道仇视和播下仇恨的种子绝不是从神和真理来的。
因此，即使作为重生的信徒也难免犯下同样的错误，甚至于在宗教情怀下更严厉去指责肢体，这样的心态可能就掉入约伯三个朋友的立场。圣灵既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己(约 16:8)。责备人是圣灵的事，审判也是神的主权，神的儿女是让世人从我们身上看见神的慈爱与饶恕，看见信徒能够爱自己不爱的人，因为这爱不是人的，乃是从神来的爱。
当你确认某位信徒犯罪时，需要遵照耶稣在马太福音18:15-17的教导来处理，而不是‘我以为’，‘我觉得’，在事情的真相或是听到的风声不清楚时，信徒真的需要学习沉默。各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，因为各人必担当自己的担子(加6:4-5)。
当我们周遭的肢体遭遇患难时，信徒当有的态度是按照神的心意为那人祷告但不是控告他，同时，给与适当的慰问和陪伴，这对于遭患难的人已足够了，因为他们至少知道自己并不孤独面对，乃是感谢神有肢体与他一同哀哭(罗 12:15)，有肢体身感同受的用基督的样式去关怀他们，这样信徒就能彼此相爱了。