Jerry弟兄
在福音书中，我们读到以色列人称耶稣是“夫子”或是“拉比”，就是老师或是我的老师的意思。拉比这个头衔不是职业，也不曾在希伯来圣经被使用，包含在巴比伦时期的圣徒。拉比最早出现在米示拿（口传妥拉）的犹太文学中，之后，形成了在第一世纪的拉比团体。
当以色列因崇拜偶像遭受上帝的管教与惩戒被掳到巴比伦之后，耶路撒冷的圣殿被巴比伦人毁掉。根据耶利米书，以色列会被掳70 年。但以理就因为被掳的时间满足了就向上帝祈求救赎以色列民。上帝透过天使告诉他七十个七的奥秘是他当时无法明白的（但 9:2-27）。在这被掳的70年里，以色列人没有圣殿无法进行献祭和举行节期。一群敬畏神的希伯来圣经的文士（如以斯拉），为了不让后代子孙长大后丧失这个关乎到以色列民族国家关键的利未系统和摩西律法，这些德高望重的文士就开始教导余民的孩童，寄望有一天重回耶路撒冷时，他们可以重建圣殿来献祭。
这是个出发点很好的使命与责任，没有问题。因为祭司与文士警觉以色列是因没有遵守613条的摩西律法导致悖逆上帝去崇拜偶像，所以他们就竭力要求以色列人要遵从律法。们从过去累积的经验，为了避免以色列触犯律法就设置了许多律法之外的规定，目的是设置围篱，免得触犯律法。这些的规定都是由这些文士或是老师按自己的领受用口头教导学生。犹太学生总是非常尊敬自己的老师，因此他们竭力去操练和遵守老师口传的规定。随着时间日积月累，就成为 63部小册子，上千页口传律法的总汇——塔木德（Talmud）。
非常麻烦和严重的是，以色列人认同口传妥拉等同圣经。换句话说，人的吩咐和教导等同于上帝的话语。口传律法延续了数百年直到耶稣时代，我们就看到法利赛人成为拉比们的代表称呼。当耶稣带领以色列人回到原本圣经真理的真义时，就遭受严重的抵挡和迫害。
论述上面的圣经历史发展是为要提醒肢体，任何伟大的神学家或是教师，他们个人的领受不能等同圣经成为学生们要遵从执行的。正如耶稣在马太福音15:8-9曾说： 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
无论多么令人尊敬的老师或是知名的神学家，若所教导是在真理之外，是属于个人看见的亮光，基督徒当有的责任与态度就应该如同使徒行传17:11所记载，犹太人听了保罗传讲内容之后，“天天考查圣经，要晓得这道是与不是”。还有哥林多前书14:29所记： 作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。