Jerry弟兄
有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:5-8）。
这段经文的上下文，保罗主要是藉着食物教导信徒之间，信心刚强的不可轻看信心软弱的肢体很多食物都不敢吃，吃什么都疑虑担心食物是否是拜过偶像的而得罪神；反之，信心软弱的信徒不要论断信心刚强的肢体什么都敢吃，相信什么食物都是洁净的。
这同样的属灵原则也适用在信心医治上，关于任何祷告祈求和医治这件事，无疑，信心是首要且最重要的条件，信心刚强的信徒笃信神会医治疾病，不找医生；信心软弱的虽然祷告却马上找医生治病，或是对神是否会医治信心不足。信心刚强的信徒可能因此责备信心软弱的肢体没信心，没有坚持相信神会医治；信心软弱的信徒会质疑刚强的肢体：神真的会应允我们那呼求神医治的祈求吗？如果我持续一直相信神会医治，到最后疾病没有治愈，那是我信心不足，还是神不愿医治呢？
罗马书14:5说道，无论是信心刚强或是软弱的信徒，只是每个人都照各人信心的大小坚定相信你所相信的。因为14:7-8节的意思是：信徒重生后都是为主而活，你被神医治而继续活着是为主活着，你若没有被神医治，死了，是为主而死的，所以我们无论或活或死都是主的人。信徒目前只是在因信成圣的阶段，最终是死里复活得永生。因此，如果你的病得医治就感谢主，为主作见证荣耀祂的恩典；你的重病没得医治见主面更感谢主，因为你已经歇下地上的劳苦到主那里安息，这是好得无比的，毕竟我们目前是寄居,是做客旅的，而不是在永恒的居所。
因此，无论是藉着信心祷告得医治还是不得医治，我们或活或死都感谢主，而不是在信心刚强与软弱之间挣扎，不是在医治不医治上批评，更不可任意论断肢体，因为自有他的主人在，而且他也必要站住，因为主能使他站住（罗14：4）。