郭維德(Robert Govett)
九. 见证与教训
基督徒因为对于神真理的两面，信得太迟钝的缘故，所以关于敬拜的事，也发生了不少的错误。
主耶稣所以吩咐祂的门徒，要奉三一神的名施浸，彼此洗脚，和吃主的晚餐，乃是因为祂知道教训若没有外表的见证，就不能存在。但是外表的见证若没有教训也就没有价值了。因此祂用了那新旧酒和新旧皮袋的比方，表明教训与见证的关系。也表明福音的新教训，必须装在新见证里。但是罗马教在救主简单的见证上，加上了不少自创的礼仪；而贵格会的人，又将礼仪，全然抹煞。他们以为福音是完全属灵的，不必有外表的见证。这样的人是从神的道路上偏左偏右。这也就表明人心真是猖獗强项。
十．传道人与圣经
教会是怎样得建立的呢？罪人是怎样得救的呢？
有些人说，是靠传道的人用声音去传的。如果没有传道的去传，那么就是将圣经送遍天下，也难得叫人得救。经上岂不是说，‘人…末曾听见祂，怎能信祂呢；没有传道的，怎能听见呢。’（罗十 17。）
但是还有些人说，是靠圣经的。惟独圣经是毫无错误的真理，传道的人总是会错的。有时这样错，有时那样错。倘若要你的智慧增长，就只要读圣经。主耶稣岂不是对犹太人说，‘你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经’么？保罗岂不是说，‘这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的知慧’ 么？
那么，或有人问说，‘这上面的两个见证，我们当接受那一个呢？’回答乃是如前：两个你切不可弃其一而择其一。你如果不把这真理的两面保持，你就不会得着神整个的见证，所以宁可让别人去强迫拆散真理的两面，弃一择一，但你总当保持真理的两面。
在使徒们的时候，福音是在什么地方最被人领受的呢？在庇哩亚，为什么？因为在那地方这真理的两面，都活泼的实行了。使徒在那地方讲道，叫人听见新奇的道理，而使徒又以律法与先知向他们证实所讲的道，所以他们就考查圣经，要晓得使徒所讲的道是与不是。他们既看见圣经，证实了使徒所讲的道，就倾向了福音的恩典。
这样，圣经正是传道人的标准，或证实或纠正传道人所讲的。如果没有传道人，则多数的人，就是天天读圣经，也会把其中最紧要的真理忽略了。但是因为常常倾向恶的缘故，因为传道人常会妄用真理，来维持自己的利益的缘故，所以必须有圣经作他们的准绳。因此一个常受神教训的基督徒，必须打开圣经，看见他所听见的道理，是否合乎神的话。
但是对于这真理的两面，人类的天性，是最易倾向了两种相反的错误。罗马教不许平常的信徒读圣经，并且叫他们倚靠罗马教士的命令。但还有一等人却拒绝人的教导，主张各信徒自己去从圣经里查出一切的真理来。